Desarrollo personal y espiritualidad con Caballos.

I. El juego de la oca de Vishnú

"Todo intento de vivir plena y creativamente sufre el continuo embate del tiempo, y sus contingencias, que lo deteriora y desvía del camino recto. De ahí que sea imprescindible volver siempre a las fuentes de origen para dar un golpe de timón y rectificar el rumbo" Dorothy Ling

Siempre me ha interesado el aspecto de eso que podríamos llamar lo trascendente o espiritual del camino de los caballos o de la relación con ellos. De toda maneras, con los años me he encontrado con todo tipo de cosas a este respecto, en un abanico que va desde lo ridículo y contradictorio , hasta lo interesante y poseedor de sentido. Al encarar un análisis de este tema, como de otros, prefiero comenzar con un abordaje sencillo y próximo. Me refiero a comenzar por ejemplo buscando las razones, las causas, la explicaciones, al inicio, dentro del ámbito del sentido común, o en ciertos fenómenos dentro de lo natural antes que en lo oculto, lo lejano o lo inexplicable y la fe. Con esto no estoy planteando la inexistencia de lo que yo desconozco. Solo propongo para algunos casos, ( pues considero su aplicación como norma, muy empobrecedora ), el principio de parsimonia¹ mantenerse dentro de lo más simple, pues a veces las cosas se “van de madre” un poco, dirían en México.

La espiritualidad con caballos es un tema histórico fascinante, las diferentes aproximaciones de las distintas culturas, su especulaciones, sus metáforas y supersticiones. Los celtas, los Lakota, ente los no cristianos y mas antiguos encontraban en los caballos a espíritus mensajeros, pero creo que fueron los cristianos, específicamente los templarios quienes vieron en estos una veta para el desarrollo personal, para la templanza espiritual. Según Alexander Nevzorov de allí deviene la secreta Escuela de caballería que, paralelamente a los modos populares, se va desarrollando con los siglos dentro de una línea cargada de misticismo. Al parecer esta Escuela no se mantuvo dentro de las creencias cristianas solamente, pues tuvo elementos de la cábala y la alquimia, e incluyó entre sus preceptores hombres de caballos de variadas creencias y status social o político².

Volviendo a lo que me ocupa, y llegando a estas épocas más modernas nos encontramos con un nuevo florecimiento del tema. No solo desde la mirada espiritual, también desde la psicología o la filosofía han aparecido algunas propuestas y acercamientos. Lo que últimamente se está escuchando mucho es el término “desarrollo personal”.

Hoy día es larga la lista de facilitadores, maestros y hasta gurúes, y esta incluye, como mencione al principio, un gran abanico de actividades y de fundamentaciones. Dentro de la gran cantidad de chalatan@s van a encontrar serios profesionales o personas dedicadas , responsables, y con experiencia, sea esta en psicología, espiritualidad o desarrollo personal, pero quisiera señalar algunas complicaciones e incongruencias. La primera es la escasez de este tipo de personas en el ambiente ecuestre y la segunda y más importante es la falta de conocimientos y la gran ignorancia respecto de los caballos de estos pocos hombres y mujeres y sus actividades. Esto no es un tema sin importancia pues como estas actividades están apoyadas en la interacción con caballos y en las cualidades de este, la desinformación y los erróneos le quitan solidez a todo el trabajo en sí. Por simple lógica³ no puede sostenerse un verdadero trabajo de enseñanza o lo que fuere si las premisas o fundamentos son fantasías alucinadas por alguna mente rica e imaginativa, mentiras inventadas para aprovecharse de la gente, o simplemente erróneas

Del mundo de los caballos propiamente dicho, son varios los que hablan de esta faceta⁴, que incluye el desarrollo personal. Con solo ver el documental de Stormy El camino del caballo, podemos anoticiarnos de los más conocidos.

Encontrarán también a Alexander Nevzorov, a quien, siempre pragmático y concreto durante la película se lo ve advertir: “También es bastante peligroso poner al caballo a nivel cósmico, de inalcanzable de ser extraño increíble y no visto, así como tampoco rebajarlo a un mera pieza deportiva. Diría más bien que una relación cercana y noble con cualquier criatura viviente siempre te dará increíbles resultados.”.

Es cierto y esto no quita que el estar con caballos de una cierta manera no represente un desafío para el desarrollo interior de muchas personas. De todas maneras , ya les a hablado de mi desilusión cuando contemplo propuestas de desarrollo personal o espiritual que en definitiva están tras las huellas de la doma india, el natural horsemanship o el entrenamiento Natural, todas metodologías abusivas y en definitiva incoherentes con una propuesta de desarrollo humano respetuoso hacia el caballo. La simple lógica de Alexander se aplica a todas estos sucedáneos de un trabajo serio con nosotros mismos al decir con una franqueza irrefutable. No importa cuan espiritual seas o místico , el caballo te va a valorar por lo que hagas con él. “La investigación sobre la “psicología profunda del caballo”, los diferentes tipos de prácticas "extra- sensoriales" o chamánicas no son las cosas más importantes. Son atractivos y pueden ser necesarios en el trabajo de Escuela con un caballo, pero todo surge inicialmente de la fisiología y la anatomía.

Usted puede aprender de memoria las enseñanzas de Pluvinel y Fiachi, se puede llenar a sí mismo, de la cabeza a los pies, con amuletos Lakota. Puede aprender todos los encantos del "Falling coyote" o de la “Horse enciclopedia”, pero si simplemente causa algo de dolor o incomodidad al caballo, él no va a hacer amistad con usted.” Alexander Nevzorov

Creo , entonces, que a este respecto aquí no puede haber excusas tampoco, por más que el tema sea el desarrollo humano o la espiritualidad. La lectura del alma o de la psiquis humana , las prácticas psicológicas o las chamánicas no pueden ser una excusa más para maltratar a los caballos. Pero voy a continuar, pues esto ya lo he explicado con detalle en mi libros⁵, y otros artículos

Ya que estamos en este tema, diría, colateral a los caballos, su manejo o si quieren la relación con ellos, voy a explicarme entonces en esos términos y proponerles una reflexión que quizá les agrade o les divierta hacer . Me parece interesante ahondar una vez más en el tipo de relación que prodigamos a nuestro compañero el caballo,y más específicamente en ese afecto, declarado por nosotros, al que llamamos Amor. Entiendo que para los interesados en el tema del desarrollo personal o lo espiritual, la posibilidad de ampliar nuestra comprensión y crecer en un tema como el del amor y las relaciones este no es un objetivo menor

Es cierto todos amamos los caballos, ¿pero que clase de amor practicamos? Digo que el estadio “espiritual” en que nos encontramos debería darnos una pauta del tipo amor que nos encaja mejor y viceversa. La mayoría de las veces que observo a las personas relacionarse con sus caballos, y profesar un cierto amor hacia ellos termino pensando en este asunto del amor y el desarrollo personal. Pienso que tal vez es que la mayoría de nosotros estamos con respecto a los caballos en ese primer estadio del amor del hinduismo, descripto tan bien, por Joseph Campbell en su libro Reflections on the art of living.

“ En el hinduismo, la religión del dios Vishnú es la del amor. El modo en que esta religión analiza el amor hay cinco grados de amor y un modelos que representa a cada uno de estos diferentes estadios. Toda la disciplina de buscar la iluminación puede realizarse a partir de la energía de ese canal.

El primer grado de amor, el del criado al amo, es un grado de amor bajo. “Oh señor, tu eres el amo. Yo soy el sirviente. Dime que debo hacer y lo haré”. Es el camino de la ley religiosa. Donde hay muchos mandamientos: diez mandamientos, mil mandamientos, ciento diez mil mandamientos. Es una religión del miedo. Uno no se ha despertado a la presencia divina. Ella esta allí , y uno está aquí. Este método vale para la gente que no ha tenido mucho tiempo de dedicarse ni al pensamiento religioso, ni al amor.

El modelo que representa este primer estadio es el del pequeño rey mono, Hanuman, que es el sirviente de Rama. No sé si hay un ejemplo específico de este estadio en la tradición cristiana, pero no necesita haberlo, por que la tradición cristiana no es otra cosa para la mayoría de la gente: obedecer a diez mandamientos aquí, diez mandamientos allá.

Grado numero dos, la relación de amigo a amigo es el despertar de lo que nosotros llamaríamos amor. Aquí un piensa en su amigo, más que en la primera situación. El modelo de este segundo estadio de amor, de amigo por amigo, sería el de los apóstoles a Jesús, o el de cualquier persona que sea en realidad amante de algo o de alguien.

Sri Ramakrishna, un maravilloso santo hindú del siglo pasado, una vez le preguntó a una mujer que decía que no amaba a Dios: “¿ no hay nada en el mundo que ames?”. Y ella respondió,: “amo a mi sobrinito”. “Pues bien”, dijo él, "ahí está Él. Ahí está tu servicio”. Donde quiera que haya una experiencia de amor como acto espontáneo, antes que como la obediencia a una orden, hemos salido del estadio uno y hemos pasado al dos.

Esto vale la pena pensarlo. ¿Hasta qué altura de servicio espiritual llega este nivel ? Yo diría que muy poca. Pero así es como debe ser. La experiencia religiosa está muy disminuida cuando es solo una consumación de leyes y ordenes, y uno no es más que una persona que, de buen o de mal grado, hace lo que le mandan. Cuando pasa a ser una relación espontánea de amor, estamos en otra categoría”…⁶

Bien, se que en estos ámbitos se suele hablar de espejarse en la relación con el caballo, tus acciones, y cosas similares, que por lo general no tienen ningún sentido para mi ( que conozco los caballos y se que eso es solo una fantasía y proyección) . Pero he aquí un buen punto donde espejarse. ¿Cual es mi verdadera concepción del amor si estoy esperando del caballo obediencia a mi persona ? Debe ser muy poca mi habilidad de volverme amable si pretendo que el caballo me quiera. Cuando me relaciono con él a través de ordenes y reglas, a las cuales suelo llamar respeto o liderazgo, ese es el desarrollo personal que busco para mi. Ser amado y respetado dentro de este estadio inferior de las relaciones amorosas. El estadio de amo sirviente. 

En todo caso esto esta muy bien para un cierto tipo de personas, diría Campbell “Este método vale para la gente que no ha tenido mucho tiempo de dedicarse ni al pensamiento religioso, ni al amor”. Pero aquí estamos hablando de personas interesadas en lo espiritual o por lo menos en el desarrollo personal. Así que el abandono de ese tipo de metodologías parecería ser apremiante (sobre todo si son uds quienes imparten los cursos sobre el tema)

Cómo generar en mi relación con el caballo el segundo estadio, cómo me vuelvo su amigo, son los primeros pasos en la senda hacia ese otro "grado de amor". Ese amor espontáneo del caballo hacia mi persona, es algo que no puedo ordenar o coaccionar. Por más bozales, corrales circulares, técnicas de liderazgo o imitación de los comportamientos de los caballos lideres, las yeguas madrinas de las manadas que intentes... parafraseando a Alexander, el caballo no va a ser tu amigo. Quizás quieras ser su jefe, su dueño o su amo, pero eso te llevará directamente a el primer estadio  del amor, en un circulo perfecto.

Cuando por fin entiendas de que se trata todo este asunto de la amistad con los caballos del que te he hablado en tantas publicaciones, según esta pequeña analogía del camino del amor, al parecer habrás alcanzado otra categoría en tu "desarrollo personal".

-------------------------------------

1 Conocido como navaja de Ockham que expone que “dadas las mismas condiciones, la explicación que suele resultar correcta es la más sencilla“. En otras palabras, si se presentan dos teorías de las cuales se desprenden las mismas consecuencias y que se basan en iguales condiciones, la más simple de las dos cuenta con más probabilidades de ser correcta.

2 Al parecer Antoine de Pluvinel (1552), el gran maestro de la Haute Ecole,  fue uno de sus últimos preceptores conocidos

3 En lógica, la solidez (en inglés soundness) es la propiedad que tienen los argumentos cuando son válidos y sus premisas son todas verdaderas.1 Si un argumento es deductivamente válido, entonces si es sólido, su conclusión será necesariamente verdadera.

4 Por favor no estoy hablando de esas cosas como domar el alma, no me atrevería a proponerles algo que de solo pensarlo y verlo en los caballos me da muchísima pena

5  y le Susurré al Caballo, y otros escritos (en edición en este momento). El Silencio de los Caballos, David Castro 2015

6  El texto sigue así con las demás categorías. Reflexiones sobre la vida Joseph Campbell, Emece.

El camino de los caballos

Una introducción al camino - Filosofía en Acción

Por Stomy May

Algunos de ustedes pueden hacerse la pregunta, ¿cómo demonios es posible hacer otra cosa fuera de lo que hago en la actualidad con mi caballo? ¿Cómo puedo lograr que mi caballo haga algo sin un bocado (freno)? ¿Cómo puedo hacer algo sin presión? ¿Cómo me acerco a mi caballo para tener una verdadera amistad? Muchos temores y las dudas pueden jugar con tus pensamientos y emociones.

Muchos no se aventuraran más allá de estos pensamientos. Han invertido demasiado ya en su vida con los caballos. Además de la costosa silla de montar y los 10 diferentes bocados, está lo invertido en nuestras creencias acerca de los caballos. La mayoría de nosotros hemos pasado la vida aprendiendo sobre ellos. Sabemos acerca de herraduras, sillas de montar, equitación. Sabemos que darles de comer y sabemos cómo hacer frente a la lesión y destrucción inevitable de nuestros los caballos. Nos hemos convertido en expertos en caballos, por lo tanto creemos en lo que hemos aprendido

Hay una revolución en curso.

Lo que pensamos que sabemos, lo que creemos acerca de los caballos, fisiológicamente, psicológicamente se esta desmoronando. Y más que eso, nuestras creencias fundamentales respecto los derechos del hombre sobre los animales están siendo cuestionadas.

Pregunten a cualquier persona de caballos o cualquier jinete si aman los caballos, y la respuesta indudablemente será sí. Invertimos mucho dinero, incontables horas en la búsqueda de un caballo y el hobby de tenerlo, en los paseos o las competencias. Compramos propiedades, establos, todo el equipo y asistimos a clínicas de instructores reconocidos.

Al final, casi ninguna persona con caballos busca en el caballo cualquiera de estas respuestas. El caballo es sólo una herramienta para el uso humano. Al caballo nunca se lo considera. Hacemos lo que NOSOTROS creemos que es mejor para ellos y rara vez consideramos los pensamientos, las emociones del propio caballo.

Forzamos, ordenamos y exigimos a nuestros caballos. Hacemos que ellos vivan en Boxes antinaturales y apestosos. Clavamos herraduras a sus pies. Atamos piezas de metal en la boca, les damos con la fusta para pasar saltos. Cualquier persona cuerda, que pueda ver al caballo más allá de las mentiras y términos incorrectos comúnmente usados en el saber ecuestre, ve una criatura atada y torturada, con dolor, miedo o peor apagada y opaca. Los caballos usados para el placer humano, sufren. Y de nuevo surge la pregunta fundamental, ¿qué derecho tiene el hombre para someter a un caballo a su voluntad por cualquier motivo? La conclusión a la que llegues te puede sorprender.

Valentía

El proceso de andar en este camino, inicialmente será el de cuestionar creencias gastadas y "reglas" y requerirá el valor de ser honestos con nosotros mismos, sobre nuestros motivos, sobre nuestro ego. Algunas personas simplemente no están listas para este paso.

Puede ser aterrador desprenderse de lo que crees que esta bien y correcto, soltar el control y permitirte no tener expectativas de tu caballo. Es más aterrador aun para algunos, considerar las consecuencias de no tener un caballo para algún propósito específico, si no es para montar o competir...Algunos pueden aterrorizarse a renunciar a esa idea de sí mismos, que hasta hoy los había definido como persona. Algunos podrían darse cuenta de que no son la gente de a caballo pensaban que eran...

Más allá de dudas y temores, si vamos a evolucionar, tenemos que considerar qué es lo que hacemos con los animales. Tenemos que ser conscientes de lo que estamos inculcando en nuestros hijos y qué legado les dejamos.

El caballo siempre tiene la razón

La comprensión de estas cinco palabras y vivir lo que significan, ha iluminado el camino a mi propia libertad personal con los caballos. Me ha ayudado a dejar de lado muchas "reglas" que si hubiera sido de otra manera estaría aterrorizada de seguir. Me ha detenido de estar presionando a los caballos y en su lugar, me ha ayudado a desarrollar una aptitud mental que yo no había tenido la oportunidad de ejercer antes. Ha hecho mis interacciones con los caballos ser multidimensionales y me ha traído una gran paz

El caballo siempre tiene la razón.

Fundamentalmente, se trata de un simple entendimiento de las diferencias en las perspectivas y la habilidad de darse cuenta que la propia visión que uno tiene del mundo no es "la correcta", sino que es en verdad, sólo "la nuestra". Esto es cierto para cada uno de nosotros como seres humanos, pero es aún más relevante cuando hablamos de la perspectiva humana y la perspectiva de caballo.

No podemos ser tan arrogantes para pensar que el caballo puede ver la vida desde nuestra perspectiva - que nuestros motivos para montar y entrenarlo, son compartidos de alguna manera, por él

Como gente de caballos, estamos bajo la ilusión de que el caballo necesita "entrenamiento" o "educación", mientras que la verdad puede ser mucho más confrontante...El caballo puede enseñarnos una gran honestidad y humildad. El caballo tiene motivos puros y responde a su mundo fisiológicamente.

Por ejemplo, podemos ver el bridón (freno) como una herramienta para ser utilizada con cuidado para aumentar la sutileza de nuestras ayudas, mientras que el caballo, -que no tiene la comprensión de lo que las "ayudas" son-, responde como un caballo lo hace, con total honestidad, en respuesta a una pieza artificial dolorosa de metal que se ve obligado a llevar en la boca y de la que no puede escapar. Él nunca se entera de que nuestras ayudas son sutiles, en lugar de eso aprende que para evitar el dolor, debe responder a la presión de la rienda o sostener la cabeza de una determinada manera. Se tulle –embota- por el miedo y la amenaza de dolor.

Vivir en equilibrio armónico con su entorno ya no es posible para el caballo. En cambio, el caballo aprende a vivir con el objetivo constante de evitar el castigo y sólo cuando se ha llegado a su límite máximo, cuando todo su organismo se rebela en un intento desesperado por protegerse, vemos lo que llamamos "mal" comportamiento. Lo que realmente estamos viendo es un caballo que lucha por su sobrevivencia... y su cordura.

Esto, tristemente es la verdad de la mayoría de las relaciones hombre-caballo –hay uno que es el que inflige dolor para sus propios fines y uno que sufre y tiene que soportar una tortura sin capacidad de entender por qué.

Primeros pasos en el Camino

Para desarrollar la comprensión de por qué El Caballo Siempre Tiene la Razón, primero debemos liberar a nuestro caballo de cualquier método de control basado en dolor

Debemos estar preparados para liberar su cuerpo y su mente de la opresión, el miedo o la amenaza del dolor como un medio para controlarlo y debemos ser lo suficientemente valientes como para darle voz. Y cuando empiezan a utilizarla, debemos prometer escuchar.

Cuando quitamos los artilugios, la fuerza, el metal, el dolor, el refuerzo negativo - sólo entonces podemos realmente ver al caballo.

Los bocados, la equitación y horarios de entrenamiento, y el uso de la fuerza, velan completamente nuestra capacidad de reconocer la verdadera naturaleza de nuestros caballos. Los caballos son seres increíblemente suaves y armoniosos. La totalidad de su diseño es tal que trata de fluir, sin resistencia a su entorno, que nos incluye a nosotros. Ellos quieren llevarse bien con nosotros.

Ellos quieren co -operar. Pero en cambio, les damos todas las razones para temernos y odiarnos... incluso y a pesar de esto, el caballo aún buscará llevarse bien con nosotros.

Serás testigo de esta naturaleza innata en los caballos cuando prometas dejar de usar la fuerza, el castigo o el dolor como una forma de relacionarte con los caballos.

Y cuando veas esto, siempre buscaras protegerlo...

Stormy May es autora y realizadora del documental The Path of the horse.

Este Artículo fue traducido y publicado con autorización de la autora.

Por más información ver: http://www.stormymay.com/Home.html